慕容嫣然道；“其实，我大汉的这第三个条件，不仅仅是对贵霜的，还是对菩提心宗的。萧宗主，不知你们菩提心宗，肯不肯愿意为贵霜牺牲呢？”

　　萧施淡淡地道：“我菩提心宗求的便是普度众生。只要能平息大汉和贵霜之间的兵戈，些许外物，没什么是不可舍弃的。”

　　事实上，这话也就是故作大方罢了。

　　大汉能要菩提心宗什么？

　　些许金银，菩提心宗有的是信众布施，完全拿得出来。

　　而且，菩提心宗为了免除百姓遭受兵戈之苦，被大汉勒索了大量金银外物……此事一出，那捐献能少的了吗？这一进一出之间，菩提心宗说不定还有得赚呢！

　　还有更关键的，此事甚能激起菩提心宗信众的同仇敌忾之意。

　　对于一个宗门来说，信众的凝聚力，可要远超这些金银外物！

　　不过，话说回来，慕容嫣然的回答，大大超出了萧施的预料之外！

　　更准确地说，是刘偃来自后世的奇思妙想，将惊才绝艳的萧施狠狠碾压！

　　“这就好办了呢。”金发美人微微点头，道：“我家陛下要的，就是菩提心宗的外物。不过，这外物，既不是金银珠宝，也不是粮草甲胄，更不是骏马美人，而是……”

　　说到这里，慕容嫣然有意识地停顿了一些，观看萧施以及贵霜众贵人的反应。

　　直到这些人等得有些不耐烦了，才继续开口，却是转移了话题，道：“我家陛下听闻，浮屠教最盛大的法事，莫过于四次结集？”

　　所结集，就是浮屠教众在浮屠之祖去世之后，召集天下高僧一起，整理浮屠经典。

　　这种盛大结集下整理出来的经典，才可以算是浮屠真经。

　　萧施点头道：“没错，我浮屠教曾经有过四次结集。第一次结集，是在菩提之祖圆寂之后第二年，当时其第一大弟子庆喜修成阿罗汉，召集那些能记忆浮屠之祖以往教法且获得不忘总持的罗汉，让他们背诵，当众记录，去其伪说，保留真法，形成文字，以流传千古。

　　第二次结集，天竺广严城的众多浮屠弟子，借浮屠教聚敛财物、松弛戒律，与浮屠教的正法相违。当时，由长者耶舍陀为上首，集七百弟子，专门研究讨论戒律问题，制定完善的戒律经文。

　　第三次结集，是在浮屠之祖涅槃二百三十五年后阿育王当政时，此时许多外道浮屠教中，乱改经典，扰乱教义。阿育王震怒，以目犍连帝须为上首，集众六万人，选出精通三藏者一千人，整理浮屠之法，淘汰外道邪说。

　　第四次结集，则是在菩提之祖涅槃后五百年，贵霜迦腻色迦王当时。此时，教典中加入了很多个人见解，经典开始紊乱。于是乎，我菩提心宗召集天竺、安息、贵霜一千名高僧，于白沙瓦再次整理经典。”

　　说到这里，萧施的眼中神采奕奕。

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