1)211、贩夫走卒_德昭大宋
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  蓬莱阁里。

  老人家苍老却浑厚的声音久久不息,依旧在一点点的将他心中的那个理想社会勾勒出来,展现在众人的面前。

  赵德昭听着,感觉这位老人家的想法已经很符合自己以前学过的所谓的“空想社会/主义”的概念了。

  “这个金羽仙长到底是什么人?”

  赵德昭小声的问了问身后的徐知县。

  徐知县也是小声的回答道:

  “这位姓谭名峭,字景升,当年曾和扶摇真人一同拜师于何仙长门下,名气非比寻常。”

  “当初闽王尚在的时候,曾拜师于他,赐号“金门羽衣正一先生”,闽地虽已被灭多年了,但这个称号却一直保留至今,大家也都尊称他为金羽仙长。”

  谭峭?二仙桥?拉一点点?

  搞清楚是峭壁的峭而非是那个乔之后,赵德昭捋顺了自己有点混乱的DNA,重新看向了那位金羽仙长。

  此时,他已经差不多结束了自己的演讲。

  “诸位同道,老夫话已说完,不知可有人与我论道?”

  蓬莱阁的大堂里,苍劲有力的余音渐渐荡开。

  所谓论道,简单的理解就是辩论,类似于诸葛亮舌战群儒的那种。

  理越辩越明,道越辩越宽。

  谭峭此行,就是想把自己穷及一生所学所想,归纳出来的这一篇学说拿出来与众人分享。

  无论是指责也好,驳斥也罢,只有在思想的交锋中,自己的理念才能够更加的明晰。

  然而此时大堂里的情况让谭峭有些失望。

  除了半道进来的赵德昭一群人以外,余下的只有零星的几个道人而已。

  不过比起那些直接离席而去,又或者是赵德昭身边那些听得一懂半懂之后怒意横生的高元林、周俊等人,剩下的这几个道人已经算是接受能力比较强的了。

  这些人也大多都是一脸思索之色,似乎是在努力的消化着谭峭刚说的那些东西。

  没办法,这种过于超前的理念实在是太具有冲击性了。

  就算道家一直都是标榜自由无为,可真要说彻底的消除阶级隔阂、均贫富这种事,还是让他们有些难以接受。

  他们有心想要说点什么,可一时间又不知从何说起。

  于是蓬莱阁就这么陷入了短暂的沉默。

  谭峭站在原地看了一圈,脸上难掩失望之情。

  自己穷及一生所总结而来的学说,终归还是太过于离经叛道了些,以至于自己连一个能够探讨的对象都寻不到了吗?

  忽然,他的目光看向了赵德昭。

  从赵德昭的眼神里,他看到的不是愤怒、敌视,也不是疑惑、迷惘。

  而是欣赏。

  这种神情出现在一个少年人的脸上,属实让谭峭有些讶异。

  “小友似乎是对我所说的颇有体会?可否与我说上几句?”

  赵德昭走上前,开口道:

  “既然老人家要我说,那我便说上几句吧。”

  “首先,对于老人家所说的大和之

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